Asbabul Wurud, Latar belakang datangnya Hadits

Soal: Apa Yang dimaksud dengan Asbab Wurud Hadits ? Berikan contoh bagi kami hadits yang memiliki Asbabul Wurud, Jazakumullahu khoiron.

Jawab:

Asbabul Wurud adalah sebab-sebab yang melatarbelakangi datangnya sabda Rasulullah saw. Sebagaimana Asbab Nuzul adalah sebab-sebab yang melatarbelakangi turunnya suatu ayat.

Perlu diketahui bahwasannya tidak setiap ayat memiliki  asbabunnuzul bahkan kebanyakannya tidak memiliki sebab nuzul demikian pula hadits tidak semua hadits memiliki sebab wurud.

Sebagai misal hadits yang memiliki asbabul wurud adalah sabda Rasulullah saw:

كَفَى بِبَارِقَةِ السُّيُوفِ عَلَى رَأْسِهِ فِتْنَةً

“Cukuplah kilatan pedang-pedang di atas kepalanya fitnah (cobaan) bagi syahid.”

Hadits ini diriwayatkan An-Nasai dalam As-Sunan, Al-Ashbahani dalam Ma’rifatush Shahabah melalui jalan Rasyid bin Sa’d dari seorang sahabat Rasulullah saw.

Rasulullah shallallohu’alaihi wasallam tidak serta-merta mengatakan sabda ini namun ada kejadian yang melatarbelakanginya. Sebab wurud hadits ini adalah pertanyaan seorang sahabat kepada Rasulullah saw:

أن رجلا قال يا رسول الله ما بال المؤمنين يفتنون في قبورهم إلا الشهيد

Seorang sahabat bertanya: Wahai Rasulullah kenapa kaum mukminin mendapatkan fitnah kubur (pertanyaan Munkar dan Nakir) sementara seorang yang Syahid tidak mendapat fitnah (kubur)?

Kemudian beliau menjawab pertanyaan tersebut. [1]

 

Soal: Adakah kitab-kitab Khhusus mengumpulkan Asbabul Wurud?

Jawab:

Sebagaimana Asbabun Nuzul, ulama juga memberikan perhatian untuk mengumpulkan pembahasan Asbabul Wurud dalam tulisan khusus. Diantara kitab-kitab tersebut adalah:

Kitab “Al-Luma’ fi Asbabi wurudil hadits” karya As-Suyuthy rahimahullah, (wafat 911 H) beliau menyebutkan dalam kitab ini 98 hadits beserta sebab wurudnya.

Kitab Al-Bayan Wat Ta’rif Fii Asbabi Wurudil Hadits Asy-Syarif, karya Asy-Syarif Ibrahim bin Muhammad bin Kamaluddin (1054-1120 H)

Adakah diantara Pembaca memiliki Faedah berupa Hadits beserta Sebab Wurudnya ?
Diharapkan anda mengirimkannya pada kota komentar  semoga Allah menjadikannya sebagai amalan yang terus mengalir manfaatnya, barokallohufikum


[1] Hadits ini Dishahihkan Al-Albani dalam Ahkamul Janaiz hal. 36 demikian pula dalam Shahih Tarhib wat Targhib, dan Shahihul Jami’. Hadits ini menerangkan salah satu masalah akidah, mengenai fitnah kubur. Fitnah kubur adalah pertanyaan malaikan Munkar dan Nakir kepada mayyit baik ia seorang yang beiman atau munafik dan kafir. Secara umum seluruh manusia mendapatkan fitnah ini, namun ada sebagian golongan manusia yang diselamatkan dari fitnah, tidak dihadapkan dengan fitnah kubur diantara mereka adalah para nabi dan Rasul demikian pula orang yang mati syahid sebagaimana ditunjukkan dalam hadits di atas.

About these ads

Posted on Februari 22, 2012, in Fiqh - Tanya Jawab Fiqh. Bookmark the permalink. Tinggalkan komentar.

Berikan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s

%d blogger menyukai ini: